Hogyan építsünk keresztény szektát?

 

Az alábbi írást néhai Csaba testvérem írta. Idézem, aztán majd hozzáfűzök néhány újabb tanácsot:

Csaba írta:

"Ezt a topicot gyakorlati tapasztalataim

alapján azoknak szánom, akik
szeretnék megszomorítani keresztyén
testvéreiket.
Néhány a gyakorlatban működő tuti
tippel szolgálhatok arra, hogy Jézus
gyönyörűséges igájából miként lehet
koncentrációs tábort építeni, könnyű
terhéből elviselhetetetlen nehezéket
önteni.
Kedves Szektaépítő szakmunkás!
Jó ha legelébb megalapozod a
tekintélyed, ezért nem árt, ha
személyednek a legelején Istentől
jóváhagyott, legfőbb tekintélyt
hírdetsz.
Kérlek ne felejtsd el nyomatékosítani,
hogy aki nem ért egyet veled, az nem
keresztyén, vagy legalábbis a
keresztyénség elbukott ágához
tartozik.
Fontos hangsúlyoznod, hogy a teljes
igazságot csak te ismered, ezért te
képviseled Isten egyetlen igaz
egyházát.
Gondoskodj  nagyon fontos
''igazságokról'', amelyek szűkségesek
az üdvösséghez, s lehetőleg ezeket
más ne hírdesse.
Így a sok tudatlan is kénytelen belátni,
hogy te, ti különbek vagytok
másoknál.
Ne feledd, aki nem tart különbnek
másokat magánál, az nem jó testvér!
Gyakran emlékeztesd erre azokat,
akik másként próbálnak gondolkodni,
mint te!
Ha ez nem segít, szűkség van az
egyházfegyelmezés szigorára az ilyen
eretnekek ellen.
Mit mondasz?! Nem tudod, hogy kell
máglyát rakni???
Na jó, akkor mutasd meg, hogy te
humánus vagy, elég ha leégeted, s
lealázod őket, mielőtt kivágod őket a
gyülekezetből...
Azért ne felejtsd el, hogy nem szabad
diktatúrát gyakorolni!
Még egy szektában is szűkség van a
jogokra!
Legyél nagyvonalú: Bárkinek és
bármiben joga van veled teljesen
egyetérteni!
Nehogy megfeledkezz az alapokról!
Ti különbek vagytok, mint mások,
ezért senki se alacsonyodjon le odáig,
hogy más közösségekkel kapcsolatot
ápoljon.
Fújj, ebbe még belegondolni is
iszonyat!
Figyelj, azért nem biztos, hogy egy
szektát eltart az Isten.
Az meg mégsem járja, hogy pont te
nélkülöz.
Vezesd be a teljesen Biblikus
''kötelező adományt''! Naná, hogy kell
az alsó limit, ezért nevezd stílusosan a
kötelező minimumot tizednek.
Mi, hogy ennél azért többet akarsz?
Keress valami frappáns néphülyítő
bibliai szöveget, s dől a zsé!
Figyuka!
Nagyon ügyelned kell a színvonalra!
Hogy érted azt, hogy Krisztus képére
kell formálódni?!
Teljesen megőrűltél?!
Előbb jussanak el a te színvonaladra!
Hogy mikor felelnek meg ennek?!
Hát ha jól kevered a paklit akkor soha!
Hogy, kérdezhetnek téged is a hibáid
felöl?!
Persze!
Egy szent embertől tanultam a választ
reá!
''Mi közöd hozzá!!!''
Szóval nehogy már téged
kostolgassanak, azzal törödjenek,
hogy olyanok legyenek, amilyennek
megálmodtad őket...
Milyen hülyeségeket beszélsz már
megint, hogyan lehetnének jobbak
akkor nálad?
Emlékezz az alapszabályra: Egy jó
testvér különbnek tart magánál!

Diakóniaaa???
Szórakozól velem?!
Te pásztor és tanító vagy, hogy a
fenébe lenne ilyesmire időd?!
Hogy legalább adtsz  bele a tizedből?
Na ne röhögtess már! Tessék arra
külön gyűjtést szervezni!
Persze,  azért átadhatod a
gyülekezet nevében.
Amikor esetleg interjut kérnek tőled,
ne felejtsd el hangsúlyozni, hogy
mennyire fontos bibliai tanítás a
rászorúlók megsegítése!
Ha folyamatosan bológatókat,
másokat meggyötört arccal látsz az
Istentiszteleteiden, ha nem mernek
neked ellentmondani, ha nincsennek
gyengébben ''muzsikálók'' köztetek,ha
a többség lekezelően tud tekinteni
más gyülekezetekre, akkor már van
egy szinte hibátlanul műkődő szektád.
Végezetül egyetlen dolgot kérek
Istentől:
MENTSEN MEG MINDENKIT TŐLETEK!"

Idáig az idézet.

Még néhány kíváló ötlet kiegészítésként Csaba zseniális írásához:

- Ha szektavezérként elegendően sok tagot sikerül majd gyűjteni, ők is tizedet fizetnek majd, amiből akár hatalmas ingatlanokat is vehetsz. Természetesen a saját nevedre. A törlesztőrészleteket majd a hívek adományként megfizetik. Közben végig azt fogják gondolni, hogy az ingatlan az övék.  Ha ellentmondanak neked majd valamikor, jót röhöghetsz rajtuk, amikor kirúgod őket a gyülekezetből. Az ingatlanból, a befektetett pénzükből, adományaikból semmit nem kapnak vissza.
Akkor kiderül majd a számukra, hogy az mindig-is a tiéd volt, és sohasem az övék.

- Ne engedjünk más szektatagokat a mikrofonhoz, mert a gyülekezetünk egy része egy idő után úgy gondolhatja, hogy nélkülözhetőek vagyunk.

- Mindig légy a tudatában, hogy a gyülekezet, amit "felépítettél", az a tiéd. Te dolgoztál meg érte, te fáradoztál érte, ezért már örökre a tiéd.
Ezért, amit csak akarsz, megtehetsz benne, egyetlen tag sem kérhet számon téged.

- Ha valaki mégis venné a bátorságot, és számonkérne, az az ember biztos, hogy csak rombolni akar, és az ördög szolgája. Amint csak lehet, szeretettel el kell távolítani a gyülekezetből, nehogy rombolja a szektavezéri tekintélyedet.

- Mindig meg kell tartani a két lépés távolságot az egyszeri hívekkel. Legyenek csak mindig a tudatában, hogy nem egyenrangúak velünk. A legjobb, ha külön titulust adunk magunknak, amivel csak mi rendelkezünk. Ha például mindenkitől megköveteljük, hogy "pásztornak" hívjon minket, akkor az újonnan érkezettek rögtön tudják majd, kit kell itt a legjobban tisztelni.

- Mindezek miatt szektavezérként ne gondold magadat rossz embernek, valójában a testies hívőknek természetes igényük van arra, hogy emberi tekintélyeket kövessenek, és magukat,  a gyülekezetüket más hívőknél, más gyülekezeteknél kivákóbbnak tartsanak, és te csak ezt az igényüket szolgálod kiválóan ki. Ha nem ilyenek lennének, eszükben sem lenne vakon megtenni amit mondasz, helyetted Isten vezérelné őket.

Az üdvösség nem cselekedetek által van

 

Az üdvösség nem cselekedetek által van.

Mit jelent ez?
Nincsenek mágikus cselekedetek, melyek által üdvözülünk. Nincsenek vallásos cselekedetek, melyek által üdvözülünk, sőt,  nincsenek szent cselekedetek, melyek által üdvözülünk.

Az üdvösség kegyelemből van, hit által.
Régen is így volt, ma is így van, a jövőben is így lesz.

Mi a hit?
Mély bizalom Istenben. Ha valamit mond nekem, akkor igaznak fogadom el azt, amit mond. Ábrahámnak azt mondta, hogy nagy néppé teszi, és Ábrahám ezt igaznak hitte el. A legtöbbünknek nem jelenik meg Isten, hogy nyíltan mondjon valamit. Ehelyett másnak mondott valamit, hogy mondja meg nekünk, vagy írja le nekünk. Mi ezt igaznak elhisszük. Miért? Mert Isten legbelül a szívünkben meggyőz minket arról, hogy amit hallottunk, az valóban Tőle van, és valóban igaz. Így hallunk Jézusról is, a Megváltóról, akiben hiszünk. Ha ez valóság a szívünkben, ebből tudhatjuk, hogy mi hívők vagyunk, a hit emberei. Ha ez a hitünk valódi, akkor egyre inkább megtesszük, amire elvezet minket a láthatatlan, de amúgy nagyon is valóságos Jézus.

Az ószövetségi zsidók élete miben különbözött ettől?
Mi a múltban hiszünk, hogy a múltban Jézus eljött, és megváltott minket, ők viszont a jövőben hittek, hogy eljő majd a Megváltó, aki megváltja őket. Akinek akkor a mienkhez hasonló hite volt Istenben, az belül a szívében meggyőződött, hogy Jézus VALÓSÁG! Ez nem csak mese, hanem VALÓSÁG. Akinél ez a meggyőződés valóság volt, az hitt, az a hit embere volt, a választott, a maradék.

Aztán megkapták a törvényt és a ceremóniákat. Isten 667,  vagy hány utasítást adott nekik, hogy tegyék meg. Aztán elkezdték megtenni.

Vajon hányuknak sikerült?

Egyetlen egynek sem. Mégis voltak, akik üdvözültek közülük. Vajon mi alapján?
Ugyanúgy, mint mi, a hitük alapján. Vagyis… némelyek közülük bíztak Istenben, elhitték Isten állításait a Megváltóról, és egyéb dolgokról. Hívők voltak. Ezért üdvözültek. Nem azért, mert megtették az összes parancsolatot a ceremóniákkal együtt. Nem. Az senkinek sem sikerült.

Kegyelemből üdvözültek ők is, mint mi, hit alapján.

Írtam előző hozzászólásomban, hogy
"Engesztelést csakis EGYEDÜL a Megváltó, vagyis Jézus szerez!"

„Nem abban van a szeretet, hogy mi szerettük az Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és elküldte az ő Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért.”  (1 János 4:10)

Mi újszövetségi hívőként ebben szívvel hihetünk. Nem látjuk, de hihetünk benne, hogy ez a valóság. Ha hiszünk, a hitünk a bizonyítéka annak, hogy a hit embereihez, Isten népéhez tartozunk.

Az ószövetségi hívők is hihettek ebben, teljes szívvel. Aki hitt, és teljes szívvel hitt, az Isten népéhez tartozott és üdvözült.

Nincs közöttünk különbség. Hit által üdvözülhetünk mi is és hit által üdvözülhettek ők is.

Mi a helyzet akkor a ceremóniákkal:
A törvényben csak az eljövendő jók "árnyéka" van meg, nem pedig maguk a "valóságos dolgok".

Mondok egy valóságos dolgot:

„Isten … szeretett minket, és elküldte az ő Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért.”  (1 János 4:10)

Ez tehát a valóság:

"Isten elküldte Fiát..engesztelő áldozatul.. a mi bűneinkért..."

Ennek a valóságnak volt az „árnyéka”, amikor venni kellett egy bárányt, megölni, és a vérét engesztelésül bevinni a szentek szentjébe, és ez "engesztelést hozott" a nép számára.

Felteszem a kérdést:
Ez valóban engesztelést hozott a nép számára??? Eltörölte ez a bűnöket valóban?

Nem!
Ez csak elmutogatta, egyfajta árnyjáték formájában, hogy mi lesz majd a valóság.
Aki azt hiszi, hogy a ceremónia elvégzése tényleg eltörölte a bűnöket, az olvassa el az alábbi igét:

"Minthogy csakugyan a törvényben csak az elkövetkező javaknak az árnyéka van meg, és nem a dolgok való alakja, világos, hogy ugyanolyan áldozatokkal, melyeket évről-évre visznek szakadatlanul, nem lehet befejezettekké tenni azokat, akik Istenhez közelednek. 
Ha nem így volna, akkor már megszűntek volna hordani az áldozatokat, mert azoknak a szolgálattevőknek lelkiismerete, akik egyszer megtisztultak, többé nem tudott volna vétkekről.  De nem ez történt, hanem a vétkek tudata évről-évre megmaradt bennük, mert hiszen lehetetlen, hogy bikák és bakok vére elvegyen vétkeket.  Zsidó 10:1 - 10:4 H Csia

Mi az, ami ezek helyett VALÓSÁGOSAN eltörli, elveszi a bűnöket?
Jézus áldozata, Jézus vére.

Tehát a zsidó áldozati bárány vére csak ELMUTOGATTA, hogy Jézus vére majd meg fogja oldani a bűn problémáját.

A zsidó néphez tartozók pedig szorgalmasan végezték ezt a ceremóniát. Ki az, aki emiatt üdvözült? Amiatt, hogy engedelmesen áldozatokat mutatott be?

Kicsoda?
Senki!

Miért senki?
Mert az üdvösség nem cselekedetek miatt van. Nem azért, mert megtettünk, vagy nem tettünk bizonyos vallási ceremóniákat. Nem azért, mert bemutattunk, vagy nem mutattunk be bizonyos áldozatokat.

„Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által; és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez;  Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék.”  Efézus 2:8 - 2:9

Ezzel szemben ki az, aki amiatt üdvözült, hogy valóságosan bízott Istenben, őszinte, teljes szívvel hitt Istennek abban, hogy elküldi majd a Megváltót, és Ő megoldást hoz majd a bűnre?

Kicsoda?
MINDENKI !!!

Ha egy ilyen hívő áldozatot is mutatott be, akkor Ő azt hittel tette. Megbízott Istenben, tudta, hogy jön a Megváltó. Az ilyen igaz ember volt, a hit embere, üdvözült.
Ha viszont egy olyan ember mutatott be áldozatot, aki mindeközben a szívében valójában nem bízott az egészben, nem bízott Istenben, nem hitt abban, hogy tényleg eljön majd a Megváltó, akkor hiába minden áldozat. Mivel a szívében hitetlen, az ilyen ember nem üdvözült.

"Mert ha azok az örökösök, kik a törvényből valók, hiábavalóvá lett a hit, és haszontalanná az ígéret":  (Róma 4:14 HUN)

Ezt példázta a kémek példája is Izraelben. Isten azt mondta, bemennek az ígéret földjére, nekik adta azt. Mit lép erre a hit embere?
Bízik Istenben, igaznak hiszi el, amit Isten mond.
Amikor azonban a 12 kém visszajött a kémlelésből, tízen azt mondták, hogy lehetetlen, nem tudják elfoglalni. Na, ők nem a hit emberei voltak. Csak ketten voltak közülük a hit emberei.

Mit tettek ekkor a hit emberei?
Hittek.
"Józsué pedig, a Nún fia, és Káleb, a Jefunné fia, akik a földnek kémlelői közül valók valának, meghasogaták ruháikat.  És szólának Izrael fiai egész gyülekezetének, mondván: A föld, amelyen általmentünk, hogy megkémleljük azt, igen-igen jó föld.  Ha az Úrnak kedve telik bennünk, akkor bevisz minket arra a földre, és nekünk adja azt, mely tejjel és mézzel folyó föld."  4 Mózes 14:6 - 14:8 Józsué

Ez a két ember, csakis ez a két hívő ment be az ígéret földjére.
Nem azért, mert valamit tettek, hanem azért, mert ők Istenben bíztak, Isten beszédében bíztak, tudták, hogy amit Isten mond, az a valóság, hittek.

A hitetlenek azonban nem mentek be!

Nem számít, azután mennyi ceremóniát, mennyi jót, vagy vallásos cselekedetet tettek, milyen jól tartottak Sabbathot, stb. hitetlenek voltak, ezért „kivágattak”. Nem mehettek be az Ígéret Földjére.

Csak a hívők üdvözültek, üdvözülnek, és fognak üdvözülni!

Nem pedig egész népek!

"Izrael, ha annyi volna is a néped, mint a tenger partján a fövény, csak a maradék tér meg belőle. Már elhatároztatott a pusztulás, és az igazságos ítélet elsöpör, mint az áradat."  (Ézsaiás 10:22 H Katolikus (SztI))

…  PÉLDAMESE …

Egyszer egy messzi afrikai országban élt egy szerető király, aki messzi földre utazott.

A népén azonan súlyos csapás volt. Minden nap megjelent egy csúnya fekete krokodil,
és valakit elragadott közülük. Minden nap. Minden egyes nap.

Ennek a királynak volt azonban egy csodálatos tulajdonsága. Előre látta a jövőt.
Mielőtt elutazott, így szólt a népéhez:
Én most elmegyek, de sok-sok idő múlva elküldöm hozzátok a fiamat. Ő fog megszabadítani benneteket a krokodiltól.
Aztán a király elutazott, de előtte parancsba, törvénybe adta a népének, hogy az alábbiakat kell tenniük:
... Minden évben venniük kell egy embert, be kell kenni az arcát liszttel, adni kell a kezébe egy fa kardot, majd ennek az embernek el kell játszania, hogy levágja
egy fából készült játékkrokodil fejét. Elmondta a király azt is, ezt addig kell ezt tenniük, amíg eljön az ő fia. Miután azonban eljön, onnantól már a fiát kell követniük....

A nép megfogadta a parancsot. Sok-sok évig ismételgették ezt a ceremóniát, míg egy szép napon egyszer csak megjelent egy félvér fehér fiatalember, a kezében egy valódi karddal,
és amikor a krokodil újra eljött, hogy ismét elragadjon egy embert, ez a fiú levágta a fejét. Ebben a pillanatban, csodálatos módon megejelent a király is. "Ez az én szerelmes fiam, akiről beszéltem nektek, őt hallgassátok, őt kövessétek", - majd újra eltűnt.

Amikor ez megtörtént a távoli ország népe kétfelé oszlott.
Az egyik fele elballagott a fiú után.
A másik fele ott maradt, és továbbra is ismételgette a ceremóniát a fa krokodillal, mintha mi sem történt volna.

A kérdéseim ezek után a következők:
1. Jogosan követik-e az "ortodoxok" továbbra is a régi törvényt?
2. Érvényes-e az még rájuk, vagy esetleg a fiú megjelenésével megváltozott?
3. Tetszik-e ez a "hagyományokhoz való hű ragaszkodás" vajon a királynak?
3. Mit, kit kellene ehelyett követniük, hogy a király elégedett legyen?

Szelíd olajfa és vad olajfa Róma 11-ben

 Pál a RÓMA 11. fejezetét egy kérdéssel vezeti be:

Avagy elvetette-e Isten az ő népét? (Róm 11:1)

A kérdés, amire Pál ebben a fejezetben megválaszol, az szerintem a következő: „Mivel Jézust keresztre feszítette és elvetette a zsidóság többsége, ezért Isten végleg szakított a zsidó néppel, a zsidónak születettekkel?”

Pál így folytatja:
„Távol legyen; mert én is izraelita vagyok, az Ábrahám magvából, Benjámin nemzetségéből való.”  (Róm 11:1)

Nem! Mondja Pál. (Hát, nézzetek meg például engem. Én is Zsidó, azaz Izraelita vagyok, és ennek ellenére elég jó kapcsolatban állok Istennel, így például apostol is vagyok.)
Ezt követően Pál elmeséli, hogy még akkor is voltak emberei Istennek a testi zsidóság tagjai között, amikor kívülről nézve úgy tűnt, hogy egyetlen egy sincs:

„Nem vetette el Isten az ő népét, melyet eleve ismert. Avagy nem tudjátok-e, mit mond az írás Illésről? amint könyörög Istenhez Izrael ellen, mondván:  Uram, a te prófétáidat megölték, és a te oltáraidat lerombolták; és csak én egyedül maradtam, és engem is halálra keresnek.  De mit mond neki az isteni felelet? Meghagytam magamnak hétezer embert, akik nem hajtottak térdet a Baálnak.  Ekképpen azért most is van maradék a kegyelemből való választás szerint. „ (Róm 11:2-5)

Ahogyan tehát Izrael népének az egyik legsötétebb órájában, a Baal próféták idején is ott élt közöttük Isten hívő népe, éppúgy most is van népe Istennek Izrael tagjai között.

Pál így folytatja:
„Ekképpen azért most is van maradék a kegyelemből való választás szerint.  Hogyha pedig kegyelemből, akkor nem cselekedetekből: különben a kegyelem nem volna többé kegyelem. Hogyha pedig cselekedetekből, akkor nem kegyelemből: különben a cselekedet nem volna többé cselekedet.  Micsoda tehát? Amit Izrael keres, azt nem nyerte meg: a választottak ellenben megnyerték, a többiek pedig megkeményíttettek:  Amint meg van írva: Az Isten kábultság lelkét adta nekik; szemeket, hogy ne lássanak, füleket, hogy ne halljanak, mind e mai napig.  Dávid is ezt mondja: Legyen az ő asztaluk tőrré, hálóvá, botránkozássá és megtorlássá. Sötétüljenek meg az ő szemeik, hogy ne lássanak, és az ő hátukat mindenkorra görbítsd meg.  Annak okáért mondom: Avagy azért botlottak-e meg, hogy elessenek? Távol legyen; hanem az ő esetük folytán [lett] az üdvösség a pogányoké, hogy ők felingereltessenek.  „

Azaz most is van népe Istennek az Izraelitának születettek között. A többiek azonban „megkeményítettek”. Mit jelent ez? Azt, hogy a nagy részük képtelen elfogadni Jézust, „megkeményedett”. Itt jönnek a képbe a „pogányok”. A „pogányoké lett az üdvösség”. Mit jelent ez? A pogányoknak lehetőségük van megtérni, Jézust megváltóul elfogadni, és ezáltal Isten népévé válni.

„Ha pedig az ő esetük világnak gazdagsága, és az ő veszteségük pogányok gazdagsága, mennyivel inkább az ő teljességük?”  (Róm 11:12)

Az, hogy a zsidó nép többsége elvetette Jézust elősegítette, hogy a pogányok között az evangélium hatalmas mértékben elterjedjen.

Mert ha az ő elvettetésük a világnak megbékélése, micsoda [lesz] a felvételük hanemha élet a halálból?  (Róm 11:15)

A fenti ige nem arról beszél, hogy a zsidók el vannak vetve! Emlékezzünk, hogy előtte Pál azt mondta erre a felvetésre, hogy „távol legyen”.  Ez az ige arról beszél, hogy a zsidók nagy részének elvettetése elősegítette azt, hogy a pogányok megtérjenek, megbékéljenek Istennel és éppen így, amikor sokan megtérnek majd közülük (is), az „élet lesz a halálból”.

Ezt követően Pál elmondja a szelíd olajfa példázatát:
Egy olyan fáról kezd el példálózni, melyet csakis, KIZÁRÓLAG hívők alkotnak. A hitetlenek, -  legyenek akár zsidók, vagy pogányok, - azok nem részei ennek a „fának”, „kitöretnek” abból. Ha viszont valaki nem marad meg a hitetlenségben, tehát „hívővé válik”, az része ennek a példa szerinti fának:

„Ha pedig a zsenge szent, akkor a tészta is; és ha a gyökér szent, az ágak is [azok].  (Róm Ha pedig némely ágak kitörettek, te pedig vadolajfa létedre beoltattál azok közé, és részese lettél az olajfa gyökerének és zsírjának;  Ne kevélykedjél az ágak ellenében: ha pedig kevélykedel, nem te hordozod a gyökeret, hanem a gyökér téged.  Azt mondod azért: Kitörettek [az] ágak, hogy én oltassam be.  Úgy van; hitetlenség miatt törettek ki, te pedig hit által állasz; fel ne fuvalkodjál, hanem félj;  Mert ha az Isten a természet szerint való ágaknak nem kedvezett, majd neked sem kedvez.  Tekintsd meg azért az Istennek kegyességét és keménységét: azok iránt akik elestek, keménységét; irántad pedig a kegyességét, ha megmaradsz a kegyességben; különben te is kivágatol.  Sőt azok is, ha meg nem maradnak a hitetlenségben, beoltatnak; mert az Isten ismét beolthatja őket. „

Pál arról beszél, hogy pogányból lett hívőként ne kevélykedjünk a zsidókkal szemben, ne fuvalkodjunk fel, hogy mi jobbak vagyunk. Hit által lettünk a részei ennek a fának, a hit pedig kegyelem. Nincs olyanunk, amire büszkék lehetnénk a zsidókkal szemben. Közülük is, aki hisz, ugyanúgy része lesz ennek a „fának”. Sőt, testileg zsidónak születettként -egy zsidó embernek - több köze is van a korábban élő zsidó hívőkhöz, prófétákhoz és ősatyákhoz, (az olajfa gyökeréhez és zsírjához,  - a korábban élő hithősökhöz) mint nekünk.

Pál így folytatja:
„Mert nem akarom, hogy ne tudjátok atyámfiai ezt a titkot, hogy magatokat el ne higgyétek, hogy a megkeményedés Izraelre nézve [csak] részben történt, ameddig a pogányok teljessége bemegyen.  És így az egész Izrael megtartatik, amint meg van írva: Eljő Sionból a Szabadító, és elfordítja Jákóbtól a gonoszságokat:  És ez nekik az én szövetségem, midőn eltörlöm az ő bűneiket.  Az evangéliumra nézve ugyan ellenségek ti érettetek; de a választásra nézve szerelmetesek az atyákért.  Mert megbánhatatlanok az Istennek ajándékai és az ő elhívása.  Mert miképpen ti egykor engedetlenkedtetek az Istennek, most pedig irgalmasságot nyertetek az ő engedetlenségük miatt:  Azonképpen ők is most engedetlenkedtek, hogy a ti irgalmasságba jutásotok folytán ők is irgalmasságot nyerjenek;  Mert az Isten mindeneket engedetlenség alá rekesztett, hogy mindeneken könyörüljön. „

Ezen az igeszakaszon meglátásom szerint nagyon sokan elcsúsznak, olvassunk el és értelmezzük figyelmesen:
Azt írja, hogy az Izraeliták, a zsidónak születettek csak részben keményedtek meg, amíg a „pogányok teljessége bemegyen”.  Mit jelent ez a „pogányok teljessége”? Talán minden pogány Istenhívő lesz, és elfogadja Jézust igaz hittel megváltójának? Nem erről van szó! Van egy PONTOS száma a pogányoknak, akik meg fognak térni Jézus visszajövetele előtt, és van egy száma azoknak a zsidóknak is, akik szintén elfogadják Jézust megváltójuknak a Föld történelme során. Ezt a számot csak Isten ismeri.  Amikor mindenki megtér az utolsó szál emberig a pogányok közül, azok közül, akiket Isten erre elhívott, akkor lesz az, hogy a „pogányok teljessége” bemegyen.  Amikor pedig a zsidók közül is megtér mindenki, akinek csak meg kell térnie Isten terve alapján, akkor lesz az, hogy az „egész Izrael” megtartatik. Mert „Izrael” itt ebben az igében nem a full zsidóságot jelenti, hanem Isten üdvözült hívő népét, a „szellemi zsidóságot”. 
A full zsidó népre ugyanis ez vonatkozik (ami mellesleg a pogányokra is – hogy csak egy kis részük üdvözül majd):

Mert ha néped Izrael számszerint annyi lenne is, mint a tenger fövenye, [csak] maradéka tér meg; az elvégezett pusztulás elárad igazsággal!  (Ézs 10:22)

"Mert szoros az a kapu és keskeny az az út, amely az életre visz, és kevesen vannak, akik megtalálják azt."  (Máté 7:14)

Végezetül olvassuk el és értelmezzük ezt az igeszakaszt:
„Mert miképpen ti egykor engedetlenkedtetek az Istennek, most pedig irgalmasságot nyertetek az ő engedetlenségük miatt:  Azonképpen ők is most engedetlenkedtek, hogy a ti irgalmasságba jutásotok folytán ők is irgalmasságot nyerjenek”.

Kik azok, akikről Pál beszél, akik „irgalmasságot” nyertek?
Talán az összes pogány?
Nem! A hívők nyertek a pogányok közül irgalmasságot!
Éppen így, kik azok, akik irgalmasságot nyernek a pogányok „irgalmasságba jutása folytán?
Talán az összes zsidó?
Nem! A hívők nyernek a zsidók közül is irgalmasságot, senki más!

„Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”  (Ján 3:16)
„Mert ha néped Izrael számszerint annyi lenne is, mint a tenger fövenye, [csak] maradéka tér meg; az elvégezett pusztulás elárad igazsággal! „ (Ézs 10:22)

Róma 11 tehát nem arról tanít, hogy az összes zsidó üdvözül majd egyszer. Éppen ellenkezőleg. Világosan elmondja, hogy „aki nem hisz, az kitöretik.”  Arról tanít, hogy üdvözül mindenki, aki hisz. Üdvözül a szellemi „Izrael”, vagyis a hívő nép. Mind a pogányok közül, mind a zsidók közül.

További információk a témában:

https://jezusverenekhatasa.blogspot.com/2025/03/az-igazi-izrael.html